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各位領導、各位嘉賓、各姓氏宗親大家上午好！

今天很榮幸能夠來到齊國故都，來和大家一起研討中國的姓氏文化。我們講姓氏文化，“姓氏”不僅僅是漢字所體現的一個名稱，姓氏文化其實就是我們中國家的文化，家族文化。我們今天上午也有家風、家訓主題，“家”并不是指的我們今天微型的家庭，父母帶孩子的家庭，這個“家”是家族的概念。

現在我們講國家，其實我們原來都是講家國天下。首先是有家、家族，然后再是一個國家。所以“家”是國家的基礎和核心。儒家文化講修身齊家治國平天下，一個重要環節也是“家”。所以“家”在我們中國文化里面，起到一個核心的作用。我們講家，家風、家訓，孔氏和各個姓氏一樣，也有自己的家訓。我們很有名的家訓有顏氏家訓、朱子家訓，大家耳熟能詳的一些家訓。我們孔氏家訓，現在網上也很多講到，我們名稱叫做《祖訓箴規》十條。

一般比較各個姓氏的家風家訓，有很重要的兩點都不會漏掉，首先是祭祀，然后是家譜。所以祭祀和家譜是家族文化兩大核心內容。其實我有一個觀點認為，我個人的觀點，中華文明的傳承并不僅僅是靠的我們所講的，比如說“犯我大漢者，雖遠必誅”，先輩們以鮮血、刀與劍捍衛著中華文明，而綿綿不絕祭祀更是中華文明延續的重要文化力量。齊文化節它的核心內容就是祭祀姜太公。

祭祀我們在《論語》里面講到，祭祀是為了什么——慎終追遠。當然我們是為了一種感恩之情，同時它起到道德教化作用。所以說“慎終追遠，民德歸厚。”祭祀的文化作用在這里。

我們今天來的很多姓氏文化專家，各個宗親會的領導，我們家族搞活動的時候，首先肯定想到家譜。

譜牒它第一功能是收族，本家族人不至于散失掉，使我們姓氏祖先的英靈不至于淹沒在歷史長河當中。同時家譜的目的，我們在孔氏家規里面講的很明確，就是為了父慈子孝、兄友弟恭，是為了齊家。家族作用是為了齊家，它也是道德的教化作用，所以“孝悌”，《論語》里面講到“孝悌者，仁之本與”，仁愛的根本。如果一個人不能孝順自己的父母，愛自己的父母，感恩自己的父母。尊敬自己的兄弟，友愛自己的兄弟，這樣的人怎么能夠給社會帶來善的力量？

一般說來，孔氏家族被譽為“譜牒之冠”，從它歷史延續時間之長和它收納族人的范圍之廣，從這兩個角度來說。當然可能有一些姓氏認為不贊同，認為我們姓氏可能比孔氏姓氏延續時間還要長，這個是一般學界的說法，其實延續時間，孔氏和各個姓氏同在中國家族文化范疇以內，是差不多發展的歷史。

所以孔氏家譜歷史，和大家一樣開始于北宋。從隋唐官修家譜停止以后，開始私修家譜以后，才開始各個家族私譜。所以有些姓氏可能說他們是漢代開始修譜，這個很難說一定可靠。

孔氏家譜的幾大優勢，首先一個優勢，我們大家也知道，孔氏有衍圣公，衍圣公尤其在明清以后，對整個家族有管理權限，朝廷給他一個牌匾叫做“統攝宗姓”，就是整個孔氏家族是由衍圣公管理的。一般很多家族，很難有一個家長統管整個家族，一般都是各自為政，這是一個優勢。

第二個優勢，是完善的宗族體系。衍圣公下面有族長，各地有主要族長，族長下面給分成戶長，整個家族是完整的機構，千百年來沒有紊亂，相互都有來往。以前規定外地孔氏十年需要到曲阜來參加祭祖一次，保持交流。

第三個優勢，因為歷史上尊崇孔子，也尊崇孔子后裔，孔子后裔戶籍是另外立冊，可以享受很多宗譜政府優惠政策，因此導致政府努力的甄別本地的孔氏是真的孔子后裔還是非孔子后裔，他需要幫助孔氏進行一個甄別工作，這也是留下很多文獻。

第四個方面，孔氏從宋以后，一直連續不斷的編修家譜。我們一般規定60年一大修，30年一小修，當然也有戰亂破例的時候，但基本都能遵守。今天不能播放PPT，不然我可以列出我們孔氏歷次家譜的清單。

各個家族我們都知道同樣情況，解放以后續修家譜活動都停止了。我們續修家譜需要感謝谷牧副總理。1987年，孔德墉在曲阜參加孔子基金會舉辦的會議，基金會名譽會長谷牧、基金會會長匡亞明等建議孔徳墉續修家譜。基金會會長匡亞明老先生說，孔子世家譜在宋元明清不斷續修，民國時期也進行了大規模續修，如果在共和國時代我們不修，我們將成為歷史罪人。1987年那個時代條件，雖然已經改革開放了，但是我們思想還沒有轉過來。

一直到1996年，我們孔家要求修譜的呼聲才漸漸高漲，按照歷史的慣例，續修《孔子世家譜》主修人只有一個人那就是衍圣公。民國的時候衍圣公已經改稱為——大成至圣先師奉祀官，孔德成先生。他已經隨國民黨政府到臺灣去了。剛好面臨著兩岸分治的一種狀態，這邊我們孔氏就派代表前往臺灣向奉祀官提出申請，要求續修家譜，奉祀官同意這個活動。

歷史上孔氏管理都比較嚴格。各個地方分支家族的人，需要向衍圣公報備、申請，續修宗祠也需要向衍圣公報備，獲得許可以后才可以進行，也是一樣的慣例。

1998年開始續修家譜。當時國際儒聯主席是宮達非先生，當時宮達非就說，如果你們開始修家譜的話，現在雖然是改革開放，但是仍有左先生，人少能量卻很強，你們這樣如果大張旗鼓的修家譜，可能會遇到問題，需要做些變通。我們續修《孔子世家譜》，當時沒有叫修譜，叫做國際儒聯《孔子世家譜》調查研究項目課題。作為課題來研究的，去規避可能存在的政治上的阻力。這樣我們《孔子世家譜》籌備會在曲阜能夠順利召開。

在座的很多宗親都續修家譜，續修家譜是非常艱難的。尤其是大的家族，全國范圍尋訪工作就非常困難。因為經過戰亂、變革，原來家族體系已經被摧毀，不能像以前一樣，各個地方的族長，老的族長過世，新的族長繼任以后，都會有一個跟曲阜這邊、衍圣公府都有交接備案過程，就知道到哪一個地方去找誰。現在根本沒有了。比如說我去商丘，商丘是孔氏重要的一個基地，我問商丘族長后裔到哪里去了。當地的商丘孔氏都不知道他們的族長會去哪里了，只知道解放的時候逃亡消失了，沒有了。上海青浦那邊有一個孔子的衣冠冢也有族長，去找過根本沒有下文，所以非常困難。

再一個是政策困難，基督教的傳播等等很多的困難。經過這個我們從1998年到2009年，差不多十多年的時候，最后我們完成在大廳里面看到的80卷這樣的家譜，這個家譜收入了，包含了我們民國56萬，從孔子開始到56萬人，增加、增修了140萬人。另外很大一個特點，我們接受了女性入譜。還有我們這次續修家譜，首先建立了數據庫，由數據庫用軟件直接導成家譜的版式這樣子。這是我們在這方面做的很重要的工作。

剛才主持人已經講到，家族如何數據化，如何網絡化的問題。我們在2012年又成立了《孔子世家譜》常態化續修工作協會，就是說續修家譜不是60年一大修、30年一小修的問題，我們隨時隨地動態在編修家譜。我們最近也在和江蘇時光信息有關公司劉總探討，今天自媒體已經非常發達，如何將原來我們已經新建立的數據庫家譜，能和現在的自媒體合作起來，讓更多的年輕人能夠進入這個家譜信息，而不僅僅是我們年長的宗親，年紀大的人來做的很枯燥的工作。

因為時間問題我不能過多的講我們《孔子世家譜》的具體工作，希望今后有時間跟大家多多商討這方面的工作。謝謝大家！

（本文是《孔子世家譜》常態化續修協會副會長孔衛東在2017年9月11日中華姓氏文化論壇上的演講內容）