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       《侯門宴——漢畫像石祠主研究》是第一部專題研究漢畫像石墓祠主人的論著。該書通過對山東、河南三處著名的漢代建筑文化遺產——濟南孝堂山石祠、濟寧“朱鮪石室”和鄭州打虎亭漢墓的圖像史的研究，重返第一現場、“復活”祠主記憶，重新評估漢畫像石的藝術價值，還原它在中國美術史上的應有地位。

       人們通常熟悉的漢畫像石研究，主要傾向于拓片藝術鑒賞和書法題跋的傳統金石學，鮮有以史料為線索“復活”場景和人物的嘗試。作者從史學典籍入手，對三處漢畫像石墓祠的主人——一個酷吏和兩個宦官，做了深入挖掘和復原，更加鮮活而宏觀地呈現了當時社會政治和宗教生活的方方面面。《侯門宴——漢畫像石祠主研究》的出版，填補了漢畫像祠主研究的空白，不僅豐富了學術資源，更為廣大漢畫像石研究者、愛好者和讀者開辟了一片了解漢代歷史文化的新視野。

       作者汪海波，山東汶上人，師承羅哲文先生，長期從事文化遺產的保護與研究，兼任中國宋史研究會會員、中國佛教文化研究所特約研究員，山東省中華文化研究會漢畫像石專業委員會主任。著有《佛塔地宮探索》《蚩尤考證》《象征神圣》等。

作者汪海波在孝堂山

作者在該書“后記”中這樣講述自己潛心研讀漢畫像石的緣起：九年前在西域考察“佛牙之路”，旅途中觀察到早期的宗教壁畫和墓葬帛畫等文化形態并非佛教特有，讓其產生了多元文化碰撞出的新思潮會不會刻畫在石頭上的思考。作者四年前回到老家后，因眾所周知的原因，有時間潛入到漢畫像石的深海領域，泛讀漢畫像、通讀兩漢書，精讀相關論文和專譯著，聽美術史家的網上講座。研讀期間作者常與同道師友交流心得，每個人物、動物和器物都反復檢索文獻，多方求證，每每陷入某個不確定的困境，悵然若失；時爾半夜靈光一閃，恂恂而起打開電腦……就這樣，研讀前后用了一年多的時間，編寫成這部專題研究漢畫像石墓祠主人的書稿。

       作者重新審視、高度評價了費慰梅先生對濟寧漢畫像石研究所做出的“前無古人”的貢獻，并提出“從繪畫和雕刻風格上判斷地域歸屬是一種誤讀”的新觀點。作者的學術關注點始終圍繞著“祠堂的主人是誰？原創的畫像有著怎樣的歷史背景，在講述什么故事？反映了畫家怎樣的思想感情？”為此他頻繁出入在墓祠石室和博物館展室中，試圖從那些保存基本完好的漢畫像石的小宇宙里尋找漢人的足跡，聆聽漢人的聲音、觸碰漢人的靈魂、感受漢人的喜憂，走進漢人的精神世界，用漢人的觀念觀察思考漢畫像祠主問題。